我国女性在古代的地位非常低下,大部分时间都是身不由己的,因此历史上出现一个女人侍奉多代皇帝的情况并不罕见。只不过下面要说的这位妃子,命运实在是凄惨。
受封建伦理“从一而终”的影响,一般女性出嫁后,不管夫妻有无感情,都不敢提出离婚;即使丈夫去世,宁可守寡终身,也不能随意再嫁。然而,在王朝动荡不安的时候,一些贵为后妃的女性,因为夫君被撵下台或者遭到杀害后,为了生存,也迫于权臣和父兄的压力,再嫁给普通男人为妻。这种身份由普通到显赫,再由高贵到低贱的后妃,在经历了大起大落的折腾打击后,又沦落为别人的妻子,其内心的屈辱痛苦,只有亲历者方能体验得出。
北魏孝武帝元修的皇后和东魏孝静帝元善见的皇后高氏姐妹,北齐后主高纬的皇后斛律氏,都是这方面的例子。高氏姐妹都是父亲高欢为了控制皇帝,先嫁给皇帝为后,皇帝被杀后又做主再嫁他人的。北魏权臣高欢的孙子、北齐后主高纬的皇后斛律氏和妃子冯小怜,则是随着北齐的灭亡,老大嫁作他人妇。具有讽刺意味的是,北周武帝宇文邕灭北齐时,对亡国的后妃肆意侮辱,同样的悲剧,在他孙子、静帝宇文衍的身上重演。宇文衍的皇后司马令姬,在北周覆灭时,也再嫁他人。至于清太宗皇太极孝庄文皇后的再嫁小叔子多尔衮,则是维护儿子皇权的需要,做母亲的无奈选择。这种婚嫁,岂有幸福可言?
王朝更替,后妃的灾难往往随夫君一起降临。覆巢之下,少有完卵。后妃群体中,有一种十分少见的现象,即面对改朝换代,少数后妃躲过了杀戮,得以苟延残喘,而最终被取代她们王朝的新帝王所纳,再次成为新的后妃。西晋惠帝司马衷的皇后羊献容,出身官僚世家,在恶贯满盈的贾南风被废除后位不久,立为皇后。司马衷昏庸无能,少有主见,是有名的白痴皇帝,在别人的怂恿下,曾先后四次废立羊献容后位。命运坎坷的羊献容在惠帝死后,被十六国之一的前赵末帝刘曜纳为皇后。
如果说羊献容一身两帝的经历十分罕见,那么北魏孝明帝元诩的妃子尔朱英娥,一生竟做了三位帝王的妻子,则是绝无仅有。尔朱英娥出生于部落酋长之家,祖父尔朱新兴在孝明帝和孝庄帝时地位显赫,父亲尔朱荣更是权倾天下。胡太后毒死元诩后,作为元诩妃子的尔朱英娥出家为尼。尔朱荣以讨伐胡太后为名,发兵将胡太后和刚继位的幼主元钊投入黄河淹死。
尔朱荣一直觊觎皇位,但担心众人不服,只好立元子攸为帝。为控制元子攸,尔朱荣让女儿还俗,并逼迫元子攸立尔朱英娥为后。北魏被东魏和西魏取代后,控制东魏的高欢将尔朱英娥纳为太妃。高欢虽未曾称帝,但死后却被北齐的建立者、儿子高洋追封为齐高祖神武皇帝。高洋称帝,淫尽后宫,面对已出家为尼的尔朱英娥,欲火中烧,想霸为己有,遭到拒绝后,遂亲手将父亲的太妃杀死。真是一身侍三帝,结局更可哀。
强迫活人为死人殉葬,是起源于奴隶社会的一种最惨无人道的丧葬制度。秦始皇死后,二世胡亥命后宫未生育的女子约万人从死。《汉书》载:“武帝时,多取好女至数千人以充后宫,及弃天下,又皆以后宫女置于园陵。”两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝,相继以后宫活人为专制帝王殉葬,至元代达到高潮。成吉思汗死时,灵柩经过之处,所遇之人也“尽杀之”,并有四十名贵族宫女殉葬。《明史》记载,明朝建立后,从太祖朱元璋到宣宗朱瞻基,五任皇帝前后六十年,均以后宫活人殉葬。嫔妃殉葬后,新皇帝就会给这些死去的宫女追赠一些头衔,表彰她们的行为:“兹委身而蹈义,随龙驭以上宾,宜荐徽称,用彰节行。”
在明朝,不但皇帝死了要用活人殉葬,而且皇帝的儿孙们,即诸侯王死了,也要用活人殉葬。明宣宗死时,入宫才二十多天的郭嫔也随着殉葬。郭嫔写下遗文:“生而如梦兮,死则觉也”,“心凄凄而不能已兮,是则可悼也”。当死之日,被殉葬者饱食一顿,与新君诀别,哭声震天。宦官逼迫殉葬女登上小木床,待她们将头伸进绳圈,即撤去木床,宫女们如长颈之鸟,挣扎气绝。明英宗朱祁镇对太子说,殉葬,仁者不忍也。从此结束了明朝活人殉葬的历史。到了清朝,仍用活人殉葬。太祖努尔哈赤、太宗皇太极死后,都有人殉。清朝入关后的第一任皇帝顺治死后,殉死的妃嫔有三十多人。她们的棺柩跟随在顺治帝灵柩之后一同出殡,场面蔚为壮观。康熙帝深恶痛绝此恶行,下令废止殉葬。
国家遭受沦亡,后妃们也难免成为政权的殉葬品。王莽身首异处,其妻子被掘坟戮尸;司马炎夺得曹魏政权,即把主持禅让的太后杀死;后唐庄宗李存勖亡国,皇后刘氏出家为尼,仍遭新政权首领追杀,被逼自杀;后唐灭亡,曹皇后投火自尽;北宋徽宗钦宗携宫人北迁,钱德妃不忍受辱,撞墙而死;南宋末年,崖山海战失败,杨太后率众嫔妃跳海自尽,元军从海里捞出十万具尸体,却没有得到一个投降的宫女和官吏。一向懦弱无能的南宋,在家亡国破的最后时刻,却表现出难得的悲
古代妃子地位?历史上受宠的妃子有哪些
古代妃子为了博得君王的宠爱,都想出过哪些“好玩”的招数?下面小编就为大家带来详细解读,接着往下看吧~
插竹洒盐汁
“插竹洒盐汁”是其中一个很有意思的招数,为的是给皇帝增添新鲜感。它说的南北朝刘宋时期的宋文帝,作为皇帝内务的管家,估计是为了给宋文帝增添些许的新鲜感,太监想出了这么一个很刺激的办法,让主子每晚乘着羊车跟兜风似的,在各个妃子的寝宫前晃悠,一切都听羊的,当羊车停在哪个宫门前,这个宫殿的妃子就能陪宋文帝一夜,这对于妃子来说,是一个难得机会,毕竟这是一个不看声音,不看性格和长相,只凭运气和羊的事情。
后来渴望能多一些机会得到垂青的妃子们,看出了门道,其实羊也是有“爱好”的,只要能吸引羊过来,就成功了一半。
对羊比较了解的妃子发现了一个“秘密”,羊喜欢两样东西,一个是平时无法吃到的竹枝,一个是盐巴。有位姓潘的淑妃,为了“投羊所好”,她特意在自己的门外屋檐上装扮上了青竹枝,在地上也用盐水洒了一遍。
在喜欢的东西面前,羊也是经不住诱惑的,就这样它多数时候为了吃到竹枝,闻到香香的盐汁味,好像和潘淑妃约好了似的,都会经过她的门前,停在她的门前,如此一来图新鲜的文帝,被羊给“带偏”了,自然就常在潘淑妃那里过夜了。
可是再好的办法也经不起一成不变的重复使用,潘淑妃“诱惑”羊的秘密方法,被其他的妃子给识破了。一时之间,在屋檐上插竹枝,在地上洒上带盐汁的水,成为了一种“时尚”,可谁曾想到这是妃子们为了获得取悦宋文帝的方法。
为了获取皇帝的欢心,妃子们充分发挥了自己的聪明,作为处于主导位置的君王来说,同样也为选择谁来侍寝而苦恼着。哪怕是独宠杨贵妃的唐明皇,也曾遇到过这样的烦恼,他解决“烦恼”的办法堪称一绝。
搞笑的媒人---骰子
我们都知道骰子是一种用于娱乐的工具,可在唐玄宗执政的开元年间,它有一个特殊的使命,是玄宗侍寝的工具,通过掷骰子来决定谁能和玄宗共枕眠,因此它被宫里的人称为“媒人”。谁掷骰子的点数多,那么谁就有机会成为今晚玄宗的枕边人,可这样也有风险,万一有妃子的点数一样呢?这算是一个bug,要如何决定就看皇帝的心情了。
后来李隆基有玩出了新花样,骰子改成了鲜花。让妃子们都头戴鲜花,看蝴蝶跟着谁,落在谁的位置,那谁就可以侍寝。这和羊车不同,羊有自己的喜好,而蝴蝶呢只喜欢花,这个办法少了主动争取的可能,多靠运气,大多数的妃子只能让蝴蝶来决定了。
结成同盟共富贵
很多人可能受电视剧的影响,会觉得身在宫中的女子多是斗心眼的,实际上也存在一些意外。比如同是宋徽宗妃子的韦贵妃和乔贵妃,虽然她们共同侍奉着郑皇后,可这并不影响她们之间的感情,为了彼此的前途,她们有过这样的约定,不论是谁先得到宋徽宗的宠爱,都要向宋徽宗推荐对方,必要的时候还要出手帮助。
后来虽然是乔贵妃先得到宋徽宗的青睐,可这并没有影响韦妃,反而帮了她,这对姐妹成了徽宗身边的红人。等到金人占据开封时,将宋徽宗掳到了东北地区,受宠的韦妃也遭了秧,在金人那里受尽了屈辱。
用歌声征服帝王
有的妃子能得到皇帝的青睐,除了运气好,还有就是自己的爱好帮了忙。据说元顺帝很宠爱的程一宁,原本只是一名普普通通的宫人。在深宫之中,每当心情郁闷的时候,都会站在高处用唱歌的方式,唱出自己的心声,表达内心的无助和凄凉之感。处处遭人排挤的她,很偶然的一次机会,她的歌声被路过的元顺帝听到了,被她的好声音所感动和吸引,就这样她成了仅次于皇后的宠妃。
用梦做说辞,投其所好
说起宋真宗时李宸妃,她原本只是个不起眼的宫女,她是鼓起勇气,抓住和真宗单独接触的机会,通过毛遂自荐的方式引起真宗注意的。
皇帝方便的时候,都会有专人伺候的,李宸妃就是其中的一位。有一次真宗解完手,她趁给真宗洗手的空隙,壮着胆子乘机与皇帝闲聊起来。有几分姿色的小宫女,外加有几分胆量,这种不多见的场景,真宗看在眼里,也来了兴趣就和她多说了几句。
这时,她说了几句更大胆的话,可以说是抓住了真宗的软肋,她对宋真宗说:做梦梦到有一位白衣的男子会从天而降,自己会生下一个儿子。要知道这对于正巧没有儿子的真宗来说,这一些话是多么大的吸引力。对君王来说,没有什么比儿子更重要的了。就这样李宸妃得到了真宗的宠信,第二年就为真宗生下了皇子。
李宸妃能得到真宗的爱,是她的机智和果敢成全了自己,她抓住了真宗的心里需求,是她能得到真宗垂青的关键一笔。
汉景帝误打误撞成全了她
她叫唐儿,连一个完整的名字都没有,她能得到景帝的垂爱,是主子程姬的“功劳”,原本那天喝的大醉的景帝,带着醉意来到程姬的寝宫的,可惜当时程姬不方便,可她又不想错过这个机会,让景帝去别的妃子那里,于是让自己的侍女唐儿打扮后,装成自己代替自己来侍寝。凑巧的是,程姬的一次无心之举,居然成全了唐儿,让她为景帝怀上了皇子,母凭子贵的唐儿也成为了一名妃子,脱离了宫女的命运。
在这个男女平等的时代,我们是无法想象的到,为了博取帝王的一笑,那些身处深宫的女子们要花多大的心思,更别说要得到皇帝的爱。可处于从属地位的宫女也好,妃子也好,只有为皇家留下了血脉才有摆脱悲惨命运的机会,因此才有了这些看似平常,却又让人深思的
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